ثم قال : كَلَّا لا تُطِعْهُ . أي : ليس « 1 » الأمر على ما يقول « 2 » أبو جهل في نهيه إياك يا محمد عن الصلاة وطاعة ربك ، لا تطعه فيما أمرك به واسجد لربك واقترب منه بالدعاء والعمل الصالح في السجود « 3 » . وفي الحديث : " أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا « 4 » ، ( فأكثروا من الدعاء في السجود « 5 » ، فقمن « 6 » أن يستجاب لكم « 7 » . قال مجاهد : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) « 8 » ، ألم « 9 » تسمعوا إلى قوله : وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ « 10 » .

--> ( 1 ) لم يستحسن مكي هذا القول في كتابه " شرح كلا . . . ص 63 اعتمادا على أن النفي مشروط بالوقف . وهو لا يحسن هنا لأن فيه نفيا لما أخبر اللّه عزّ وجل - من دعاء الزبانية يوم القيامة . وهو هاهنا ينفي شيئا سابقا ولكنه ليس أقرب مذكور قبل " كلا " . ( 2 ) أ : ليس الأمر كما يقول . ( 3 ) انظر جامع البيان 30 / 257 . ( 4 ) أ : من ربه وهو ساجد . ( 5 ) ث : والسجود . ( 6 ) يقال : فمن وقمن وقمين : أي خليق وجدير ، فمن فتح الميم لم يثن ولم يجمع ولم يؤنث ، لأنه مصدر ، ومن كسر ثنى وجمع ، وأنث ، لأنه وصف ، وكذلك القمين . النهاية لابن الأثير ، المجلد الرابع ، ص 111 . ( 7 ) الحديث أخرجه مسلم في كتاب الصلاة ، باب ما يقال في الركوع والسجود ( شرح النووي على مسلم 4 / 200 ) بلفظ " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " وذكره القرطبي بالزيادة التي أوردها مكي وصححه ، انظر تفسيره : 20 / 128 . ( 8 ) ساقط من أ . ( 9 ) أ : لم . ( 10 ) الدر 8 / 566 .